奇怪的道理（2）：我思故我在

拖了好久，这次想说一条大名鼎鼎的命题，那就是

我思故我在。

这句话出自笛卡尔，即使在笛卡尔的各种观点与著作之中，这句话几乎也是最广为人知的一个了，应该和笛卡尔坐标系有的一拼。而且和坐标系一样，很多人并不知道这句话的作者是笛卡尔，其实也不太清楚是什么意思。 我印象之中首次见到这句话应该是在初中的历史课本里，而且只是在笛卡尔的描述中草草一提，没有更多解释。在我年轻的时候，这个句式因为显得高深而且机灵，经常能作为一种宣言在中学生作文中看到。比如「我唱故我在」，「我动故我在」「我飞故我在」「我吃故我在」等等。

通常「我X故我在」的这种句式，想表现的内容往往是「我为X而生」，或「X是我存在的意义」，或者「只要我还在，我就要X下去」。挺蠢的，对吧。

如果你仔细想想，「我思故我在」这句话其实挺玄妙的。「因为我在思考，所以我才存在」，这种把「存在」建立在「思考」之上的表述，有点唯心主义的感觉。但实际上，它的出发点要比这个更朴素一些。 笛卡尔确实是唯心主义者，但他也是理性主义者的科学家。他的理论需要建立在坚实可信的基础之上。所以他要把所有不是完全确定的事情都剔除掉，留下毫无疑问的东西作为一切的出发点。

用怀疑的眼光看待一切，这是他的一条方法论。如此一来，「思想」本身也是不可靠的。「我看到的也许并不是真实，我所想的也许并非我所想，这些都可能是魔鬼放入我脑中的谬误。」（其实这种怀疑主义的观点，其实也有一定「自由意志」的思辩在内）。「我思故我在」其实是解决这个问题的。

这句名言的背景含义是，「假设我的想法是不真实的，它是由一个魔鬼放入我思想中的谬误。那么首先，『思想』本身必须是存在的。而作为『思想』主体的我，也就必须是存在的。」在这样一个逻辑之下，他证明了自己存在的真实性。如同欧式几何的五条基本公理一样，「我思故我在」也成为了他形而上学的第一条基础原则。所以说，「我思」不止推导出「我在」，也是笛卡尔整个世界观的立足之所。

但是你看，这句话本身并没有什么感情因素在。它是一个非常基础的唯心主义哲学命题。所以在日常环境中基本上没有用武之地。除非是在非常局限的话题之内，否则非常容易用错。几乎是一用就错。 对我来说，这句话最大的用处就是……嘲讽。

你知道笛卡尔思了啥啊你就故你在。